二十四节气的理解
二十四节气的理解，二十四节气博大精深，包罗万有，蕴藏了我们古人很多的智慧和结晶。它既囊括了天时、地理，也事实上包含了很多农事、农业、气候规律。下面来看看二十四节气的理解。
二十四节气是我们古代人民的智慧结晶，它是用来指导农事的历法。
二十四节气是每年都有二十四节气，而且固定每月都有两个节气，一共二十四个。
一月是小寒大寒节气，天气比较冷一点。二月份立春，雨水，但是天气还是比较凉一点，真正还没有春天。到三月份就是惊蛰，春分，天气暖和起来，春天来临。
四月份就是清明、谷雨，天气比较好，是很舒服的天气。五月份是立夏和小满，但是并不是真正的夏天来临，天气还比较清爽。六月份是芒种、夏至，就是夏天来临，渐渐变热。
七月份是大暑小暑，是夏天正热的时候，暑伏天气。八月份是立秋和处暑，立秋并不凉快，到了处暑，天气才逐渐凉爽起来。九月份是白露秋分，天气真正进入到秋天。
十月份是寒露霜降，天气逐渐变凉。十一月立冬小雪，是秋天进入冬天的一个过渡阶段。十二月是大雪冬至，冬天来临，天气变冷。
了解二十四节气，了解我们古代人民的劳动结晶。
二十四节气的由来
二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”(摄提)，每一旋转周期始于立春、终于大寒。
现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。
二十四节气按照顺序排分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，二十四节气是中国古代一种用来指导农事的补充历法。
二十四节气的含义
立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
大暑：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水已寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
二十四节气的来历与起源
这是一个很关键的问题，因为任何事物的来历与起源，通常是研究这样事物很重要的一环。我以前说过，如果连这样事物的定义或是来历、起源都不甚了解的话，那么，要深入学习和研究这一样事物的意义和作用，是无从说起的。
而二四十节气的来历与起源，还得从历法说起，是的，二十四节气就是一部浓缩版的天文学，这是我一直以来的观点。在我们传统里面，一开始的时候是地象授时，所谓地象，就是通过生活中、地面上的一些自然现象而授时。这里的授时又是什么意思呢？可以理解为授予合适的时间，举一个例子，比如古人有根据布谷鸟叫了，就该插秧了；野菊花开了，就该种麦了。这里面的布谷鸟叫了，就是一种地象授时，然后就该插秧了，这是授时，就是插秧的时间到了，这些地象授时。
然后，后面因为农业发展的需要，地象授时被天象授时所代替。
那么，又何为天象授时呢？和地象授时从地面现象观察相对而言，天象授时，自然就是从天空的自然现象来发现规律，继而总结出事物发展的合适时间轨迹。而天象授时，又分斗柄授时和中星授时。
中星授时，概括起来，就是根据傍晚时候的`中天星宿而推理出四季，比如傍晚时分，中天星宿是鸟宿的，即为春季；中天星宿是火星时，则为夏天；中天星宿是虚宿是，则是秋天；中天星宿是昴宿时，已经是冬天。这是中星授时，但这个中天授时，因为是以二十八宿为观测点，而二十八宿因为岁差累积的缘故，宫度与宿度已经发生了严重的变化和迁移，所以，已经不合时用。
斗柄授时，扼要来说，实际上就是通过观察北斗星中斗柄所指的方向来推理出规律。比如斗柄指着东的时候，即寅方，即天下皆春；斗柄指着南的时候，即夏天到了；斗柄指着西的时候，就是秋天到了；斗柄指着北的时候，就是冬天到了，这个就是四季，所以，二十四节气之初是先分出四季，而这里的四季，原来是指二分二至，刚好与西方公历的历法是吻合的，因为西方正是以二分二至作为季节的更替划分。再后来，为了明确季节的标准，又加入了四立，即立春、立夏、立秋、立冬，就有了八个节气，此后，再在八个节气的基础上，根据五天为一候为一局，十五天为一节或一气，而加入了其余的十六个节气，而最终形成了现在的二十四节气。这里说的候，其实也是气候、时候，为什么是五天一候呢？古人观察发现，通常五天以内天气、自然界的事物 就有一个小的变化，这种就叫候，而二个五天就是十天，是第二个候，三个五天就是十五天，即第三个候。其实，这个五、十、十五之数，刚好与河图洛书中的合五、合十、合十五夫妇科是不谋而合的，所以，事实上，这个二十四节气的划分规律，实际上也暗合河图洛书之数。
这就是二十四节气的来历与起源，起于二分二至，补充于四立，最后因为候的特点完善了其余的十六个节气。
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