道家放生口诀怎么念
道家放生口诀怎么念，放生是大乘佛教所提倡的善事功德，也是符合现代动物保护理念的善行。道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样对待动植物。以下是道家放生口诀怎么念。
1、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！首先要念诵大悲咒三至七遍加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。一边洒一边念南无观世音菩萨圣号。
2、念忏悔文：“往昔所作诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”念三遍。
3、念三皈依。再为它（们）念三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”念三遍。
4、念“南无本师释迦牟尼佛，南无宝髻如来，南无宝胜如来”三遍，因为“宝髻如来”、“宝胜如来”曾经发愿保护被放的众生，不再受到伤害。（注：“髻”音jì）
5、念六字大明咒“嗡嘛呢叭咪?恕?08遍，六字大明咒“嗡嘛呢叭咪?恕笨梢允贡环诺闹谏??馊ピ俅伪蛔降脑帜选Ｈ缓螅??糠派??/p>
6、念“南无阿弥陀佛”数量不限，边念边放生。
7、回向：放生功德殊胜行，无边福慧皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
放生的真谛
放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。有云：“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
古语云：“救人一命，胜造七级浮屠。”意思就是说，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的`福德因缘，福有悠归！
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养五德品格的善巧方法之一，是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法，也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举，这种行为实践是救生的具体培养和落实，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食，倡导众生平等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
道教并不提倡大肆放生
首先，道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。
其次，道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。
再次，道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”。
相较放生来说，道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举，有益而无害，所以，举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财，都可以种植树木，福不唐捐。
放生如放己，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立起众生心，放生如放己，救生须救彻。不可以走过场，随大流，形式化。放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
《吕祖戒杀放生歌》
在一些放生会上，放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。
其歌曰：“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”
《德道经》修养者放生
《德道经》修养者放生，可以在准备放生前的饲养时间内，静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍，将能量布施于它们的灵性，用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。用心灵与它们交流，祝福与叮咛。实践格物致知，布德施教。在放生地点正式放生时，应当推心香，禀心愿，礼敬恭请三官大帝法旨呵护，恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时，则请土地和水神接收呵护；放山林中的生物时，则请土地和山神收护。
然后，诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。将第一遍所念诵的能量回向给众师众神，以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主，愿它们共鉴自己改恶从善的行为，化解冤仇憎恨，共归德道。第三遍回向给所要放生的动物，以此道光德能相助相送，祝福它们安全获生。
然后，面对所放生的动物，参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单，然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。
放生应当注意以下几点：
（一）不预订：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
（二）不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
（三）不拘多少：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（四）细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，问心无愧才可以！
（五）放生仪式不可少：
有些店家知道你是去放生，不是吃的，就把一些将要死的鱼卖给你，本来这些鱼不会再卖出来的，所以一般情况下不要把买鱼放生告诉店家，如果这些鱼放生前死了，和你没关系，不用担心。但也要超度，每条鱼念七遍往生-咒。
放生过程中，最重要的是为所有物命行三皈依并为其念佛。性命有两个，生命和慧命。我们救放众生的生命，他们虽然满心感谢欢喜，却都还是动物，尚在恶道中受苦，未能真正解脱。我们唯有启其慧命，以至诚心为其进行三皈依，令物命均能走入佛门，成为佛弟子，才能使其于今生报尽后，有可能从三恶道中脱离出来。
同时，我们更要为物命至诚念佛，将至高无上，统摄一切的「南无阿弥陀佛」圣号，盈盈满满地贯注其八识田中。既植道种，以后因缘成熟时必能值遇佛法，念佛修行，往生西方，永脱六道轮回的生死苦海。这才是放生中的大放生。然而，仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
结束语：国家宗教事务局曾针对放生作出提醒，其一，不要随意乱放外来物种，以免破坏生态平衡，导致本地物种灭绝；其二，拒绝制度化地购买动物放生，否则容易刺激杀生黑色产业链；其三，不要不顾生物本身习性，误将生命置于不宜生存的环境，如果胡乱放生，反而可能变成是杀生。
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