放生时间上午还是下午
放生时间上午还是下午,放生的是一条生命,就是在给自己积德。特别是信佛教文化的人,对于放生这些事情是很在乎的,感兴趣的来看看生时间上午还是下午及相关资料。
每年四月八日佛诞日举行放生会。但是关于放生的日子,就没有什么说法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要选择合适的时间合适的地点,要做到真正的放生。
放生要看缘分,缘分到了就是最好的时间。你放生不是攀缘,而是说你碰见了,别人要杀生,你当下救那众生,不为自己着想,哪怕多花钱,完全来救它于水火,然后给它做三皈依,众生最需要你救它而又让你碰见了这叫放生的最好的时间。在这个时间你等于救了一条人命。
放生不只是你买物放生才叫放生,放生是随时随地的,你看到只蟑螂,见到只老鼠,不起杀心,就是放生;你看到蚂蚁小虫,不会想去捏死它,看到蚊子不要去拍死它,看到白蚁,不要想用水淹死它,这也是放生;当然,如果你不想让它们干扰你生活的环境,你可以跟它们谈判,让它们离开,它们是会听话的。
另外就是吃素也是放生,让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生在日常生活的细节上,时间不是问题。什么时间都可以,方便就好,像东北冬天就不适合放生,有些动物可能会冻死,所以要考虑你放的生命不能死亡,比方说所放的生命要放到适合它生存的地方,又没有人打它,捞它。放生也是消除自己业力增加功德的好方法。
北方人遇到了冬季,可以委托全国各地的放生组织放生。记住:如果是委托放生组织代为放生,你捐款的时候可以回向一次,知道放生时间的时候在可以再回向一次。自己单独回向很重要啊。
放生时间要多长?
太长,这些众生很可怜,它实在希望你赶快把它放掉,救它一命,你还要叫它搞三、四个钟点,你不害死它了,它不会感激你。
所以仪规愈短愈好,只可以给它做个三皈依,几分钟,不要超过五分钟,赶快放掉,它会感激你。做什么祈愿、功德回向,放了之后再做,这个好!你那么长的仪规统统做完再放,我相信它心里很难过,会恨死你,不会感激你。
人同此心,心同此理,你去想!
选择什么日期放生?
放生是随时可以的,但是如果你很忙没有时间去放生,那就选择几个有意义的日子去放生吧!
藏历初一是定王佛节日,作何善恶成百;
初八是药师佛节日,作何善恶成千;
初十是千佛节日,作何善恶成十万;
十五是无量佛节日,作何善恶成百万;
十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万;
廿一是地藏王菩萨节日,作何善恶成亿;
廿五是莲师节日作何善恶成十万;
天尽日 (三十)是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。
八节日时,重视修行所有善事,所断微尘许罪恶,此诸善知仅所达也。
藏历正月初一至十五之间,是佛陀示现神变的节日;
藏历四月初七是诞辰日;
此月十五日是成道日和涅??日;
六月初四日佛陀转法轮日;
十五日是入胎 日;
九月廿二日是佛陀天降日;
每月十五日、卅日和初八日,分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日;
六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日,这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍。另外,凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日,也可以放生,总之,在特殊的一些节日中,随宜行善,都是有特殊功德的,如方便的话,即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做,也可以随各自的方便而行。不管怎样,不能染有期获名誉声望等坏念头,而应发起慈悲菩提心,随机地放生动物。如果有喇嘛僧人
应该迎请其为放生动物诵经(当然居士自己念诵也可以)。为了在那些动物的相续中播下解脱之种,可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持,同时将这些旁生供养三宝,观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词,诵殊胜佛号和密咒,功德极大。因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号。
放生可以是佛、菩萨的生日,也可以是很平常普通的一天。
对于具体是在上午还是下午比较好,这个没什么规定,我认为这主要要看你具体放生物命的生活习性了。鸟类可以上午放,白天它有充足的时间飞远,鱼类可以下午放,避免当天上午别人的捕捞,鱼类可以傍晚和夜间游远、逃走!
如果放生之处是人烟稀少,地广水深,适合物类生存的地方,那么是在上午还是下午就没多大关系了。有法师认为,只要放生13条性命,就可以消除罪业。如果多放,不限钱数,当然是越多越好,时间也是越长久越好。但是放生的意义最重要还是在于长养悲心,就是培养自己的.平等心和慈悲心
并保持这颗悲心恒常不退。佛菩萨度人都是靠着这颗平等心和慈悲心。因大事因缘现于世间。如果能通过放生,忏悔自己的杀业,保持这颗慈悲心,必然能和佛心相印。也因此才能念佛,忆佛,去佛不远。可见,放生确实是修行的方便法门和捷径。但是却没有说时间有限制的。
还有其实放生不只是你买物放生才叫放生,放生是随时随地的,你看到只蟑螂,见到只老鼠,不起杀心,就是放生;你看到蚂蚁小虫,不会想去捏死它,看到蚊子不要去拍死它,看到白蚁,不要想用水淹死它,这也是放生;当然,如果你不想让它们干扰你生活的环境,你可以跟它们谈判,让它们离开,它们是会听话的。另外就是吃素也是放生,让一切动物不因为你要吃而被杀。所以放生仪轨在日常生活的细节上,时间不是问题。
时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(藏历正月)的功德更大。但也可以不定期放生。
宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。放小的,被大的吃掉;放大的,就进入餐馆的厨灶。鸟类,尤其是鱼类,都有它们生存的'习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中;买淡水鱼放于大海,买海鱼放于淡水都是大问题。
放生的争议
现代社会科技进步,人口密度膨胀,生活空间缩小,要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域,是相当困难的。其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外,也有自然环境的限制。如今日的台湾与美国,只有野生动物保护区。
此外,有人基于爱心或保护自然环境的立场,劝导社会大众不要乱捕滥杀,以免破坏生物互相生克的自然协调,也是为了挽救珍稀动物濒于灭种的危机,这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。
如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区,到了饱和程度,也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。
如果是鱼,有人用钩钓、网捞;如果是鸟,有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店,所售的商品很少是野生的,多半是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。那些动物,根本没有适应自然环境而自求生存的能力,放生,也等于杀生。
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