骗子司马相如和勇士卓文君
骗子司马相如和勇士卓文君，刻骨铭心的爱情是我们每个人都非常向往的，有的爱情是默默守候的，有的爱情是激情四射，天崩地裂的，然而每一种爱情都有它的意义。骗子司马相如和勇士卓文君
能流传下来的爱情故事多是悲剧，不论是传说还是真实，似乎只有凄惨的爱情才能动人心魄。梁祝化蝶，孔雀东南飞，李隆基与杨玉环，陆游与唐婉，李清照与赵明城似乎爱情只有在生死离别之际才能大放异彩流传千古。但有一对是个例外，他们从相识就没有分开，他们的故事却流传千古，他们就是司马相如和卓文君。
说司马相如是大骗子当真名副其实，司马相如以赀为郎，拿钱买了个跟着皇上打猎的随从。他并不喜欢这份工作，汉文帝也不喜欢歌赋，正好司马相如生病了，他就借病辞职跟着梁孝王走了。梁孝王喜欢文学，府中文学大家很多，司马相如从这才开始进入文学圈，在此期间创作出了代表作《子虚赋》，但当时就好比梵高的画，并不出名。后来梁孝王去世，司马相如只好回家，回家发现家里很穷，没有产业。可见司马相如并不顾家，用现代的话来说这就好比家里凑钱给你捐了个差事，你不好好干，转了一圈什么也没有了，回来一看家里真穷啊！但事实证明倾家荡产读大学是有用的，见过了大世面，学了真本事，还认识了上层人物。走投无路，司马相如的好朋友临邛县令王吉喊他，来投奔我吧，然后两人导演了一出好戏。
二人肯定早就了解到了卓文君的美貌才华，王吉假装特别恭敬司马相如，司马相如假装特别不爱搭理王吉，直到司马相如的老丈人卓王孙上钩了，卓王孙一看县令这么恭敬一个人，这人了不起啊，赶紧摆酒请客，客以百数，可见场面很大啊！司马相如戏做的很足，三请四请不来，最后县令去了，他才勉强来了，一来了不得了，一坐尽倾。一百多人都被他的气质倾倒，不过《史记》后文说相如口吃，不知道这一百多人怎么倾倒的，可能司马相如没怎么说话。接下来就是这出戏最关键的一幕了，一曲《凤求凰》弹的卓文君春心荡漾，站在圆门中的一瞥更是一见钟情，傻了吧唧的担心配不上人家。卓文君有这种表现可以说是必然。是想一下，一个帅哥去你家对你唱着《月亮代表我的心》，你爸爸还有县长在旁边直夸好，还有一百多个亲朋好友商业巨头政界人士甚至地方媒体在旁边直夸太有才了！这样一个人谁会不心动呢？可怜卓王孙啊，引狼入室自己都不知道。
司马相如赶紧趁热打铁，使人重赐文君侍者。各位亲爱的男亲，追妹子是要花钱的，没钱倾家荡产也要花，要不咱咋是单身！同时也说明司马相如文采确实厉害，情书肯定写的好，当晚卓文君就偷跑到司马相如哪里了。卓王孙气的骂他闺女，不知道他有没有骂司马相如大骗子呢？
美人到手了，没钱也不行啊。回到成都，家居徒四壁立。唉，可见瘦死的.骆驼比马大，人家司马相如再穷，在国内二线城市还有处房。但卓文君可不是一般人，典型富二代啊！没几天就受不了了。求司马相如回临邛，亲戚朋友的照顾点饿不死。估计司马相如高兴坏了，就等你说这句话呢！卖了车马换了个酒吧，让卓文君当酒吧侍女，这是明摆着惦记老丈人那点钱啊！我们似乎听到，你给不给，你不给我让你闺女去卖酒了啊！卓王孙只能是打掉了牙往肚子里咽，拔了根毫毛对卓文君说拿去花吧，司马相如最终骗得美人与财富。
再说卓文君，卓文君命苦啊！嫁了个老公，几年人就没了，幸亏那时候儒家文化还没有推行，要不她得守寡一辈子。现在也没有这个好故事了，估计当时的婚恋观念比较自由，还没有贞洁烈女一说。再说卓文君家中富裕，长相美貌，文采斐然，琴声典雅，非今日之白富美所能比。能与之比肩者当数林徽因，只是林徽因婚姻要畅达的多。
守寡的日子必然相当难熬，那日从门中看见司马相如的俊美容颜，一曲《凤求凰》撩动心弦，加上众星捧月一般的前呼后拥，纵然立刻随其死了也是愿意的，只是害怕自己配不上，这样想着必是哀叹不已。夜里接到司马相如的情书，读罢必然是心潮澎湃，只恐夜长梦多，恨不得变成鸟马上奔到他的怀里，哪里顾得上爹爹。
但想是一回事，做又是一回事。真如卓文君这般一见钟情就不管不顾的实在不多，爱情真的需要勇气，来面对流言蜚语。对卓文君更是如此，新寡之人夜亡奔司马相如，就算是在婚恋观念开放的今天也是会广受诟病的，更何况是古代呢？但卓文君如出弦之箭义无反顾，这是何等的大勇。
不知在面对家徒四壁的状况后，卓文君有没有骂过司马相如是个大骗子，但纵然是骂亦是在心里骂，纵然骂也是没有火气的骂。一只箭怎么会在乎前途是刀山火海呢？但她没法不在乎吃穿，更不能看到那个人受苦。当轳卖酒的办法，不可能仅仅是司马相如想出来的，肯定是需要卓文君默许的。一个深闺大院成长起来的大家闺秀，一个精通琴技、文采斐然的女中才子，一个貌美如花、倾国倾城的绝代美人，居然愿意当轳卖酒。爱真的需要勇气，当一个女人愿意为自己如此这般，夫复何求？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？或许爱情不能长青，轰轰烈烈的司马相如与卓文君亦是如此。司马相如有小三了！听闻司马相如纳妾，卓文君悲从中来，但仍保持女神风范，当然你会插一句问，卓文君都当轳卖酒了，还是女神吗？有时事情就是如此奇怪，当轳卖酒就不是女神了吗？女神永远是女神，并且是一个接地气的女神。女神没有一哭二闹三上吊，卓文君是一个有文化的女神，一首诗写的感人肺腑，一句愿得一人心，白头不相离。让现代人都有无限的憧憬。这首诗虽然没有司马相如的情书热烈，但肯定比情书悠长。司马相如最终回心转意。卓文君成了一位有智慧的勇者。
爱情需要如司马相如这样的骗子，倾尽所有，甚至利用所有，就为了一个仪式，一个大声说出我爱你的仪式。
爱情亦需要卓文君这样的勇士，只为了那一眼，便义无反顾，纵然全世界反对，依然我行我素。
愿得一人心，白头不相离。
东晋时期，在一线大都市会稽（今浙江绍兴）下辖的上虞县祝家庄的玉水河边，有个祝员外之女祝英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往会稽城访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，去会稽求学。途中，邂逅了会稽书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到会稽城，拜师入学。从此，两人同窗共读，日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。
梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住?县（今鄞县）的太守之子马文才。
（PS：在越剧《梁祝》中，《十八里相送》说的是梁山伯送祝英台回家，从杭州城里送至城外，送了十八里。）
美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县（今鄞州区）令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为两只蝴蝶，蹁跹飞舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
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