自由为什么重要
自由为什么重要，自由其实对于每一个人来说都是特别的重要，自由对我们来说是一个特别常见的词，但是我们很多人往往都不懂得它的重要性。下面了解自由为什么重要及相关资料。
在此之前很少有人会觉得自由有多么重要，但是当你踏出门的那一刻，你就会觉得能够呼吸到新鲜的空气是一件很幸福的事情。有的人甚至都有这样的一种体会，坐火车去很远的地方的时候，当终于可以出火车门的那一刻，你就会觉得自己的人生好像被重新塑造了一番。
这其实就是一个特别简单而又直观的例子，让我们更为直接的感受道自由对我们来说是一件很重要的东西。聪明的人会懂得用金钱来换取他们的自由，但是愚蠢的人往往就会把自由用来换金钱。仔细想一下，一个人就算有了再多的钱，但是失去了自由，那么他还有什么快乐可言呢？虽然说在金钱上面很富足，但你甚至连钱都花不了，就好像在沙漠中给了你一大堆金子，有什么用呢？
在我们每个人都能够享受到自由的时候，千万不要做出愚蠢的事情，也不要用你的自由去换取物质上的享受。你确实可以用你的自由换取一些的金钱，但是你永远也不可能用金钱来换到你想要的自由。
很多时候都是矛盾的，不可能说在金钱和自由方面都能满足，但是两者产生冲突的时候千万不要为了一时的金钱而做出错误的选择。就好比有的人为了金钱选择一段不幸福的婚姻，看起来好像是开心的，但其实她在这段婚姻中丧失了自由，将来的几十年都不会感到快乐。
在我们每个人这么长的生命中有很多东西都是比较重要的，也有很多东西都是要值得珍惜的。除了生命之外，最为宝贵的就是自由了，这种东西是能够直接影响到你的生活质量的。
当面对一定的困难的时候，你也可以安慰自己，我还有用金钱都换不来的自由，我也是富有的。自由的重要性是我们无法用语言来表达的，但同时也是至关重要的。如果有可能，希望每一个人都能够保证自己想要的东西的同时也能够获取到自己想要的自由，但当两者没有办法并存的时候一定不要舍弃后者。
人虽然常常处于无知状态之中，但是因为有社会的存在，他仍然能够从他无知而别人有知的领域中获得益处。一个人在追求某个目标的时候，常常要用到他不懂的知识，而这个知识在别人那里却是精通的。
“科学家倾向于强调我们确知的东西，这可能性是极为自然的事情；但是在社会领域中，却往往是那些并不为我们所知的东西南北具有重要意义，因此在研究社会的过程中采取科学家那种强调已知之物的取向，很可能会导致极具误导性的结果。”
我们为什么会建立乌托邦社会？不是因为我们对社会领域的了解太过于自负了，我们作了一个错误的假设，就是以为我们对社会拥有了完全的知识。
我们必须重视对人类的无知的研究与了解。我们不能够确切地知道无知的内容，但是，我们却可以了解无知的范围，我们也许不能够解答这些因无知而产生的问题，但是我们至少要有能力陈述这些问题。能够探寻出黑暗区域的范围。文明既是人类创造的，却不可以完全加以认识，这似乎是自相矛盾的，但是人类的文明并不是人为设计的产物，而是数百代人行动的产物，而且人并不知道文明功用或其生生不息之存续所依凭的基础条件。
人的心智在适应外在环境的时候是随时在产生变化的，如果我们有一个一成不变的计划要想完全控制这一切，那么将会导致社会的灾难。人类的计划要为人类文明的发展留下巨大的空间。因为我们谁也无法测定人类的文明下一步会发展到哪一步。无论是谁都不可能预测500年间或者50年间的人类文明状况。
有一种唯智的理性主义担负起构建这种文明设想的任务。这种想法忽略了一个基本的问题，即人的心智本身也是人类文明的一部分，而不可能是完全以旁观者的姿态去构建我们的社会结构。对人类社会作出准确的预测。因为社会的预测本身也会加入我们的预测本身，而影响着预测。因此并不是人控制着文化，而是文化控制着人。我们对人类的文明常常以深度与广度上的无知，我们以唯智主义理性来妄断与控制文明的发展。
为什么说自由比生命重要
最近，有人总在讨论，是“自由重要还是生命重要”这样的一个问题。这个问题说复杂也蛮复杂的，说简单嘛其实也挺简单。我就来举个简单的例子，来论证我的观点。
比如说，做惯家猪的，也就是所谓圈养的猪肯定会认为“生命比自由重要”。但是，野猪就一定认为“自由比生命重要”。为什么呢？因为野猪早就尝到过自由的甜头，能够深懂自由的重要性，而家猪一直受圈养，并没有尝到过自由的.滋味，对于什么是自由，它们其实是不懂且深感恐惧的。
其实呢，一个最基本的道理，恐怕大家都懂，就是从生存能力方面来说，重视生命的家猪肯定是不如重视自由的野猪的。因为，家猪的一切必须依靠屠夫的安排，而野猪却得依靠自己拼搏。当然，家猪有可能会在屠夫的饲养下养得肥头大耳，而野猪则会被饿得皮包骨头。
然而，对于家猪，屠夫是可以有一千种一万种办法让它们乖乖的听话，并欢天喜地的奉献猪肉，而让家猪奉献猪肉也是屠夫的最终目的，不然圈养家猪干嘛呢？难道是为了观赏？
但对于野猪，屠夫就得将自己武装成猎人才行，即使是这样，想要猎杀野猪，猎人没有一定的定力，是会付出巨大的代价的，哪怕这只野猪已经饿得不成猪样。所以，从某个方面来说，野猪拥有自由，就拥有跟猎人一样的平等关系，猎人在野猪面前，就得敬畏三分。
重视生命的家猪或许不明白，它们的生命是掌握在屠夫的手里，并不是掌握在自己手中。而重视自由的野猪是最清楚不过的，故而，它们宁可饿死，也不喜欢受人圈养。假如你细心观察，你会发现，在野猪横行的国度，接受救济会被视为是一种不光彩的事，一般野猪不到万不得已是不会接受他人（特别是猎人）的接济和救助
民间的或许他们还乐意，因为民间的没有也不会给他们任何条件，但屠夫或者猎人就一定会有。奇怪的是，家猪却有不同的价值观，他们会把接济和救助视为荣光，它们会因为占到屠夫的这种便宜而沾沾自喜。
它们非常卖力的亲近屠夫，并在屠夫那里获得比其他家猪更多的好处，然后，理直气壮的到处攀比和显耀。所以，你可以看到，在猪圈里，越接近于屠夫的家猪，就能获得更多的资源和权利，甚至地位，它们的这个圈子就不存在着所谓的平等关系。没有这种关系也就没有自由，它们一切皆仰仗屠夫的恩赐。
所以，一个非常奇怪的现象，假如发生某件突发事件，猎人要是稍微有点动静，野猪们就会群起来反抗，它们非常警惕猎人是不是在借着某件事情来布置对它们不利的陷阱，或者建造限制它们自由的围栏，它们清楚，比起失去自由，任何灾难都不值一提。但是，家猪恰好相反，发生突发事件，它们第一时间就是寻求屠夫的管制，热衷于向屠夫献策献力，竭力支持屠夫建造更高更厚的围栏，来保护它们的安全。只要屠夫能保证不让它们饿死，它们就会感恩戴德。
在突发灾难面前，野猪非常清楚，失去自由比在灾难中失去生命更加可怕。因为拥有自由，最多就是死于灾难，并且死得明明白白。一旦失去自由，生命就掌握在别人手里，那么，什么时候死，怎么死，是死于灾难，还是死于人为，它们就无从得知。这种无从得知
会让它们一生都活在恐惧当中，就像活在一个看不清面目和方向的黑屋里一样，它们无法建立信任，怀疑一切，事事担心受怕，有时，就连说话也得小心翼翼，生怕于此而引出灾难来。这对于野猪来说，简直比要它的命还要让它难受。当然，习惯于黑暗的家猪或许已经麻木，或许产生了所谓的“斯哥德尔摩综合症”，那也是没办法的事了。
其实，我们人类也一样，谁愿意把自己的自由和生命交付在别人的手中呢？这个就有点扯远了，我们毕竟不是猪。
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