立春阳气转节气歌
立春阳气转节气歌。相信大家对我们国家的二十四个节气并不陌生，二十四节气歌是我们国家的文化所在，这样的节气歌值得我们去欣赏。一起来看看立春阳气转节气歌及相关内容。
立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田；
立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不拿棉，小暑不算热，大暑三伏天；
立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分不生田，寒露不算冷，霜降变了天；
立冬交十月，小雪地封严，大雪河叉上，冬至不行船，小寒近腊月，大寒整一年。
“大雪河叉上”意为大雪时节气温很低了，河水冻冰已经封住。叉：chá，冰冻住，水不能流的意思。
还有其他版本的二十四节气歌
一、春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。
上半年来六廿一，（廿：niàn 二十）
下半年是八廿三。
二、五言诗
顺口有意境的二十四节气全歌
渔者新编
立春雨水渐，惊蛰虫不眠，
春分近清明，采茶谷雨前；
立夏小满足，芒种大开镰，
夏至才小暑，大暑三伏天；
立秋处暑去，白露南飞雁，
秋分寒露至，霜降红叶染；
立冬小雪飘，大雪兆丰年，
冬至数九日，小寒又大寒。
三、立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜；
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线，谷雨嫩茶翡翠连，
立夏桑果象樱桃，小满养蚕又种田。
芒种育秧放庭前，夏至稻花如白练；
小暑风催早豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜；
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天；
立冬报喜献三瑞，小雪鹅毛片片飞。
大雪寒梅迎风狂，冬至瑞雪兆丰年；
小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
二十四节气歌及全名
二十四节气歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气歌全名就叫做二十四节气歌。
全诗包括的二十四节气分别指：立春、春雨、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
春秋战国时代，我国人民中就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现利用之间的关系，把一年平分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。
到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四个节气中最重要的节气。这八个节气标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候，就有了和现代完全一样的'二十四节气的名称。
二十四节气的来历和意义
一、来历：
上古时代已定出年岁及天干地支。明代著名史学家万民英根据我国古文献明文记载确定干支为天皇时发明，在其著作《三命通会》中有详细记载。
十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄?、昭阳；十二地支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦??、协洽、?馓病⒆髫?⒀嗣?⒋笤ㄏ住?/p>
干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。天皇的这一发明影响深远，至今依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
据文献记载，商朝时，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。周朝时，已慢慢发展为八个节气。公元前104年的汉代期间，由邓等制定的《太初历》，正式把二十四节气融合入该历法。
二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中也有提到阴阳、四时、八位、十二度、二十四节气等概念。
汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。二十四气气被列入农历中，成为农历一个重要部分形成阴阳合历。
二、意义：
二十四节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。二十四节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。二十四节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
二十四节气将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化，成为中华民族传统文化的重要组成部分。
在漫长的农耕社会中，二十四节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有丰富的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民俗。
2006年5月20日，“二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“二十四节气列入‘非遗’，有利于提升这些节气的知名度、保护其文化内蕴。但这并不意味着一劳永逸。”
传承民俗文化要“接地气”，让习俗也能与时俱进，“只有将之与老百姓的生活衔接，才能让二十四节气中蕴含的习俗和文化内涵更好的传承下去”。
对二十四节气及其蕴含的优秀文化，如效法自然、顺应自然、利用自然的观念，天人合一的智慧，及中国人对宇宙、自然的独特认识，要进行认真研究、探讨，以期有助于当今社会；对延续、传承几百乃至上千年的一些民俗文化事项。
如九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋节，积极挖掘符合时代的内容，使其随时代而行，与时代同频共振，引导、激发广大民众感恩生活、凝聚族群，为我们的时代奏出更加华美的精彩乐章。
2016年，拱墅区“半山立夏习俗”作为“二十四节气”之一参与申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，并申遗成功，意味着拱墅区成为人类非遗项目的代表性传承社区，也标志着“半山立夏习俗”保护提升到更高层面，进入更高标准、规范化管理的新阶段。
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