去道观祈愿怎么说
去道观祈愿怎么说，在道教中，神仙可以护佑百姓，驱邪避灾，所以有很多人会去道观祈愿，主要的目的是为了能够让自己趋吉避凶，收获福报。那么，去道观祈愿怎么说。
1、为十方善信祝福
仰赖神庥广被，伏蒙圣德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
处处清平如意，家家吉庆遂心，财源福禄照临门，恭祝连年好运。
2、手挥拂尘，扫除阁下一切烦恼西去。怀抱太极，招得先生无数紫气东来。
3、心存善念，天遂人愿。慈仁勤俭，福寿绵延。
4、青牛驾到，紫气东来。幸福随心至，烦恼顺水流。
5、我骑着老君的青牛，带上三清的问候，捎来四御的祝福，送出七真的恩德，面露八仙的笑容，给你真诚祈愿：吉祥如意！
6、诸恶莫干，岁岁平安；众善奉行，年年康宁！
7、迎喜、恭喜、贺喜、添喜，皆大欢喜；惜福、积福、护福、造福，天官赐福。
8、知足心长乐，无求品自高，少欲体康健，行善福绵延。
9、在新的一年里，祝各位道友，道路越走越宽，道理越学越通，道法越炼越精，道德越修越明，道果越结越多！
10、紫气东来祥瑞年，天尊赐福欢喜年，众神护佑平安年，修道养德万万年！
11、道祖赐福，诸神护福，迎春接福，无量寿福，修道幸福。
12、天官地官和水官，赐福消灾解厄官。君欲祈福保平安，请到北京白云观。
13、道心德心无为心，心迎青牛驾下钦，无需许下千般愿，每年总有百福新。
14、诸恶莫作，四序安然无恙；众善奉行，一家吉庆有余。
15、至善之家，吉星照耀，福神保佑；金牛走来，广种福田，平安吉祥。
16、勤修己心，三官大帝赐福赦罪解厄有求必应。
常行诸善，八方威神消灾保命延年无往不利。
17、爆竹烟花送旧岁，斗转星移又一春。青牛降，紫气来，神州同沐大道恩。值此新春佳节，真诚祝愿道祖保佑你阖家吉祥，福生无量!
18、青牛驾到，福生无量；人皆敬你，天道佑你，福禄随你，众邪远你，神灵卫你，所作必成，新春吉祥!
19、牛年众神关照你，文武财神青睐你，文昌帝君欣赏你，关圣帝君庇护你，太岁星君保佑你，妖魔鬼怪屈从你，就连我都得祝福你!
20、道祖骑青牛，紫气东来，祖国瑞气呈祥，亲朋平安。 春神驾仙鹤，寒冬南去，大地春意盎然，众生得福。
21、熏风拂，南鸟还，阳回始凭栏。
相祝愿，种福田，恭喜结善缘。
衣争鲜，炮震天，人间庆团圆。
托春水，寄流烟，传语报平安。
22、玄元忽开春意浓，青牛缥缈下瀛洲。
清音鹤鸣彻华夏，雄风狮吼震九幽。
一曲步虚凶秽散，千声尊号戾气收。
自古神仙善人做，心容万物始解忧。
23、迎春乐
银花火树不夜天，心感慨、似水年。神州去岁多磨难。共携手，克时艰。
天地和、雨露甘。尊道德，无为自然。青牛驾紫气，四海同，万化安。
在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易？
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的`讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
道观上香祈福的礼仪，你知道多少？
入庙礼仪
道教信士在入庙之前要做一些准备工作，首先是斋戒和沐浴，去道观的前一天要以斋食为主，少吃或不吃肉食，来洗涤身心。其次，在前一天晚上要沐浴，道教讲究清静无为，纯洁如玉，因此要洗心涤虑，以表对神仙的尊敬。之后要保证入庙之前衣冠端庄，不能露腿露肩，也不能穿拖鞋或背心，那样是对神灵的亵渎。
在进入道观之时，不能从门的中间进入道观，一般都是靠左边走，或是靠右边走，从右边进入的时候迈右脚，从左边进则迈左脚，从东边进就要从西边出去，因为太阳是从东边升起，从西边落下的，这也是一种顺其自然的表现。走路的时候不能太大声，也不能大声喧哗，以表对神灵的敬意。
烧香礼仪
道教人士通过烧香来表达自己的心意，一般来说，我们都是用三注香，代表着道经师三宝，香要用蜡烛点燃，切记不要用嘴吹灭火星。之后，要用左手上香，一般先插中间这一注香，代表元始天尊，也就是道宝；第二注香要插到左边，这个左边是神像的左边，自己的右边，代表灵宝天尊，也是经宝；第三注香插到右边，也是自己的左边，代表道德天尊，也是师宝。
这三注香之间的距离要有一寸，不能超过一寸，因为道教认为过寸，神不信，而且说寸心表神，而且想要插平、插直，代表诚心和心平气和，以表达对神灵的敬意。
贡品礼仪
道教的贡品主要是水果，讲究金木水火土五行，就是要放五盘水果，要事先洗干净，擦干，供的水果要以圆形水果为主，取功德圆满之意，人们一般供苹果以表平安，供橘子以表大吉大利，橙子代表心想事成，香蕉则是一种祈祷发财的水果，一般是商人供奉。
我们在供水果之时，不要供李子，因为三清之一的道德天尊姓李，那样是对神灵的不敬，也不要把梨当作贡品，因为梨代表分离之意。供奉的水果要以新为主，最好是刚刚成熟的水果。
我们在过节之时，可以去道观烧香祈福，不过，我们要注意以上的一些道观礼仪。
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