七七忌日有没有时间讲究
七七忌日有没有时间讲究，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家等等这是我们传统的丧葬礼俗，关于忌日的讲究可能很多人都不太了解，以下七七忌日有没有时间讲究。
七七丧俗
所谓“七七丧俗”，其实就是人死去之后，后人会以七为节点，每隔七天是一个忌日，死者的后人们需要遵循丧仪规矩祭奠死者。
等到七七四十九天之后，七七丧俗就可以宣告结束了。而关于该丧俗的由来，目前人们有两种说法。
七七丧俗的由来一
第一种说法就是“七七丧俗由道教的七七奠以及佛教的七七斋演变而来”。据悉在道教中存在一种七七奠，也就是一些道人提到的“魂魄聚散说”。
古人坚信人有三魂七魄，而当人死了以后，七魄会离开身体，为了将这七魄找回来，古人每七天就会祭奠一次死者，召回死者的一魄。
四十九天之后魂魄齐全，如此人才能够顺利投胎转世。而除了“七七奠”以外，佛教中则有一个“七七斋”。七七斋思想认为：
人在转世之前需要去阴间寻找生缘，每七天有一次机会，如果四十九天之内找不到生缘，那就有可能起死回生，而要是能够找到生缘，便可以转世投胎。
七七丧俗的由来二
还有一些学者则提出，七七丧俗可能是从“七虞之礼”演变而来，在儒家文化体系中，丧葬礼仪是孝道的体现。
当人死了以后，其亲人以及后代需要将死者的魂灵引入棺材中。在周朝的时候，“虞礼”存在明显的等级划分，比方说“士之丧三虞”、“诸侯之丧七虞”。
头七五七
既然提到了“虞礼”的等级差别，那我们再来说一说头七和五七。所谓“头七”就是人去世后的第七日。
传说这一天死者的魂魄会“回家”，家人需要在死者回来前准备一顿饭，并且保持安静不要打搅，以避免死者因看到家人而产生留恋，最后错过投胎的时辰。
“五七”则是人死后的第三十五天，这一天是死者最后一天回家，然后他需要选择去投胎或者到阴司居住。有些地方会在五七这天念经超度。
另外五七的仪式也非常讲究。家人需要在灵堂摆酒上菜，然后在死者生前住的房间准备洗脸水和洗脚水，同时不要忘记将死者生前常穿的衣服放在床上。
晚上十点的.时候，死者的大儿子需要拿着灯笼爬到灵堂屋顶上，朝着天空大喊几句请死者回来的话，其他人则需要在大儿子上方的梯子附近跪哭。
相比于国外的葬礼而言在，中国的丧仪很繁复，不过现在的中国丧仪简化了不少。但很多地方都没有摒除“七七丧仪”，大概是因为“七”在中国非常神秘的缘故吧。
过祭日有什么讲究
亲人的周年祭日，切不可给坟墓填土或者挖土，会破坏坟地生气的聚集，不利于后人运势；烧周年时纸钱祭品是必不可少的；不可穿红戴绿。
1、清扫坟墓
自亲人去世已经时隔一年时间，我们去上坟烧周年的时候，首先就是要清扫坟墓周边的杂草，给阴宅一个明亮的空间，同时也是防止烧纸时发生意外。但注意的是“新坟三年不能动土”，切不可给坟墓填土或者挖土，会破坏坟地生气的聚集，不利于后人运势。
2、烧纸钱摆祭品
烧周年时纸钱祭品是必不可少的，这不仅是因为人们希望先人么在另一个世界有酒有肉有钱花，能过得更好，还是我们孝顺一种表现，对他们的怀念。种类可以多样，一般说来，凡是人们日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作为祭祀品。
祭品，可以是实物，也可是纸或其他材料做的象征性的实物。人们认为鬼魂享用祭品只是一种精神、气息上的享用，只吸取祭品的精气而不食其实体，大多数情况下祭品也都是可以食用的。
3、不可穿红戴绿
一周年祭日的时候，子女还在服孝期间，虽然可以着吉服了，但是上坟时还是要多多忌讳，不能穿红戴绿，这是对祖先的不尊敬，也会惊扰先人安息，于逝者于生者都不吉利。
一周年祭日有什么讲究
这个祭日是尤为重要的，所以一般子女都是必须去的，而且要注意好周年祭日的以下讲究：准备好祭品、体弱者不可随同、不要提前或延后等等。
为已故之人悼念是一种流传了数千年的传统习俗，而这些悼念的祭日里最为重要的就是头七、七七、百天和周年了。而周年也是最后一次最隆重的祭日，一般子女都必须要去的，而且去了之后要注意好相关的讲究，首先要准备好祭品，比如水果、香烛、纸钱等等；
其次要注意一起去的人，如果有身体虚弱的人就不要让他去了，比如孕妇、小孩、老人、体弱者等等；最后还要注意祭祀的日期要准确，不要提前或延后。
扩展资料：
注意事项：
1、给死者过一周年祭日是比较重要的事情，所以在取祭祀之前，我们一定要准备好相关的祭祀物品，比如香；香烛；水果，一般水果准备五种，而且寓意要足够吉利；糕点，一般人们会选择馒头、桂花糕等糕点摆放；
纸钱，在烧周年的时候，人们都是要给死者烧纸钱、纸房子等物品的，这也是整个祭祀缓解中最重中之重的一部分。
2、烧周年的日子要准确，可能有些地区流传着女儿提前过或可以延后过，但事实并非如此。按照阴宅风水来说，哪天祭祀都是有规则的，而周年正日子就是一个祭祀的良辰吉日；
如果错过了那么也不要延后补过了，可以再找一天祭祀，但那时的祭祀就不是周年祭祀了，所以平时我们最好提前做好相应的准备，不能延后过周年。
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