人死了还有魂魄是真的吗
人死了还有魂魄是真的吗，人死了以后真的会有灵魂，会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，这么循环不断，以下了解更多关于人死了还有魂魄是真的吗
爱因斯坦在光量子假说中提出：光和粒子可以在不同的两个或两个以上的地方同时出现，因此宇宙中存在多个平行宇宙。人类是由粒子组成，在平行宇宙中就会出现一模一样的人，同时经历着不一样的人生。光量子理论还提出，宇宙中的任何物质都不会无缘无故消失，某个宇宙消失的物质将会在另外一个平行宇宙中出现，所以人死亡之后，会以新的形象出现在另外一个宇宙时空中，并不会彻底消失。
美国的一位科学家曾表示，死亡只是一种幻觉，死亡后的人将会重生在另外一个完全不同的世界里。除此之外，他还在《生物中心理论》中指出，生命是永恒不朽的，拥有不朽生命力的人类为满足生存需要而创造了宇宙，无论是单个宇宙或者是平行宇宙，都不是自然形成的。所以人在死亡之后，就会在另外一个宇宙中重生，以新的身份继续生活下去。
科学家们的猜想，与民间的鬼神传说大同小异。在民间的鬼神传说中，人死后会被黑白无常带走，在奈何桥喝下孟婆汤除去今生记忆，再按照生前德行分别送往天堂与地狱重新投胎转世，重生在另外一个世界中。
两大科学家牛顿和爱因斯坦晚年也曾醉心于神学，牛顿认为科学的尽头就是神学，爱因斯坦认为宇宙中的一切都是上帝设计好的。诸多宇宙的奥秘用科学仍然无法解释，而科学的由来似乎只有神学才可以解答。科学无法解决的问题，可以用神学来解释。
人的灵魂在鬼神传说中是一种看不见摸不着的东西，就医学而言，人的肉体死亡后大脑停止运行，所以人的意识即灵魂也会随之消失。虽然科学家依据量子理论提出人死后后在平行时空重生的猜想，但是科学界并未确定宇宙中真的存在平行宇宙，因此人死后会重生的猜想仍然无法得到证实。
世界之大无奇不有，灵魂是否真的存在，人死后是否真的可以重生，在科学无法解释的情况下，我们只能当作茶余饭后的'奇闻趣谈来看待，切莫因迷信而不相信科学。
人在第八识没有离开之前，这叫未舍暖触
等这个众生临命终的时候，六识都去了，七识也走了，就剩第八识没有走。
这第八识从什么地方走，什么地方就是暖的、热的。譬如：要是这第八识从脚心走，这脚心就是热的；从腿上走，腿就是热的。这时候，这是一个现阴，现在的这个五阴身。
这个阴你修好了，它就成佛；你不修行，它就是鬼。
这时候，一生善恶俱时顿现：这一生，做善事就生天，做恶事就堕地狱；造什么业，在这个时候就要受什么果报。若做善功德多，就会从头上走；若造罪孽过多，就会从脚上走。那么从上走，这是上升；从下边走，这是下坠，这是堕落了。所以这都有一个表法、表现，所以说“俱时顿现”，即刻都现出了。
就因为这个，念佛的法门是这样子，其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的；都是你在平时若没有这个习惯，等到用的时候，就来不及了。
死之后，中阴身阶段
在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。
死后怎么去吉祥地方
四十九天之内，能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔，造种种的福利，供养三宝，来救拔他。
佛经上详细说明：若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。
过这四十九天之后，他随他自己所造的业，而去受他的果报。他经过千百岁的时间，没有解脱的时候。
要问人是不是真的有魂魄，要先弄明白魂魄到底是什么，
中国古人认为，人是有魂魄的。魂魄这个观念，最早出现在春秋时期， 有各种各样的关于魂魄的记载，有些记载怪力乱神，有些记载又言之凿凿。中国古代最经典的医学著作《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。
由于《黄帝内经》是一部严谨的医学著作，并不是怪力乱神的野史小说，所以，本文关于魂魄的学说属于严谨的古人关于人体的认识的一种学说，而不是怪力乱神的玄幻理论。
魂魄学说从春秋到宋代，也并不是一成不变的，到宋朝，出现了三魂七魄的学说，三魂七魄是关于魂魄学说最为完善的一种学说。
三魂，指幽精，爽灵，胎光。
三魂产生于先天时期，所谓先天，是指人出生之前，还在妈妈肚子里的时候。也就是说人在妈妈肚子里的时候，三魂就已经存在了。
三魂分为先天之魂和后天之魂。
我们知道，人是由于精子和卵子结合，变成受精卵之后发育而成，魂，就产生于受精形成后的第22天。在第18到19天，人的心脏开始形成，到第22天的时候，心脏开始跳动，古人把心跳称为幽精。
幽精，指心跳以及和心跳类似的一切人体运动，包括消化，免疫，排泄，等等，
到第7至8周的时候，胎儿开始出现四肢，并且四肢也开始运动，
爽灵，指四肢运动以及和四肢运动类似的一切人体运动，包括弯腰，扭头，等等，
到第24周左右的时候，胎儿会睁开眼睛。
胎光，指眼睛看以及和眼睛看类似的一切运动，包括视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉等等。
所以，古人认为，幽精最先出现，其次出现的是爽灵，最后出现的是胎光。
这里需要说明的是，西医认为视觉，听觉等属于人的感觉，只有心跳和胳膊腿等的运动才叫运动。但是中医认为这些属于人体运动一部分。由于中医和西医的划分标准不同，我们不要去争辩眼睛看到底是属于视觉或者是属于胎光。如果我们将西医视为绝对标准，那么，我们将无法领略到中医的独特魅力。中医既然将眼睛看，耳朵听划分为运动的一种，肯定是有他的道理的。
魂，主要是人的运动方面。
我们知道，古人认为万事万物都是由阴和阳组成的，人的精神也是由阴和阳组成的，人的精神的阴阳运动就形成了魂和魄，其中，魂表示偏阳的精神阴阳运动，魄则表示偏阴的精神阴阳运动。
至于具体的每一种魂下面又有多少种运动，中医对此则并无定论，比如，胎光除了视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉等之外，还包括哪些具体的感觉？中医并没有给出明确的答案。究其原因，是因为在具体的实践之中，中医相继发现了人体的更多感觉，所以对此并无定论。
对于大部分器官来说，都只有一种魂，比如，心脏只有幽精魂，而胳膊腿只有爽灵魂，眼睛只有胎光魂，但是，只有肺三魂俱全，也就是说肺和心脏，四肢运动，视觉等都有共同的运动特点。
关于七魄。
人在妈妈肚子里呆了九个多月后，终于出生了，在出生的一刹那，脐带剪断额一瞬间，人开始用肺呼吸，人的七魄就同时产生了。所以，古人认为，肺是七魄之本。
七魄，指伏矢，尸狗，臭肺，非毒，吞贼，雀阴，除秽。
伏矢，意思是将人的眼睛挖去，然后让人饿几十天，然后远远的用弓箭射这个人，结果发现这个人居然会躲避飞来的箭矢。我们知道，人之所以能够看到物体，是因为有光线进入了人的眼睛，没有眼睛，人就无法看到外面的物体，也无法发现飞来的箭矢，那么，这个人是如何感知飞来的箭矢的呢？我们要先排除是耳朵听到了箭矢飞来的声音而躲避。虽然没有记录，但是古人肯定想到了这点，会想办法让人听不到箭矢飞来的声音。
尸狗，意思是将人的耳朵挖去，让人变成聋子，然后让人饿几十天，然后在这个人周围弄出一些声音，结果这个人居然能够感知声音，对于声音会有反应。同理，我们知道，人之所以能够听到声音，就是因为声波震动了人的耳膜，然后耳膜将信息传递给了大脑，然后人就听到声音了，如果没有耳膜，人就无法感知声音，但是这个人却又是如何感知声音的呢？
臭肺，意思是将人的鼻子挖去，然后让人饿几十天，结果发现这个人能能够感知臭气。我们知道，人之所以能够闻到气味，是因为鼻腔这个器官，如果没有鼻腔这个器官，那么，人就无法闻到气味，那这个人是如何感知到臭气的呢？
非毒，意思是将人的舌头挖去，然后让人饿几十天，然后给一些东西给人吃，结果发现这个人不吃大便。当然，这里要排除一些特殊情况，比如，有人可以接受吃大便，但是对于大多数正常人来说，是不吃大便的，除了恶心之外，最主要的原因还是因为大便对人的身体有伤害。虽然古代医书上说有些病需要吃大便才能治好，但是，大便在正常情况下对人体只有损害，吃多了甚至可能会引起死亡。那么，问题来了，人没有舌头，那他是怎样判断出进嘴的是不是大便呢？
吞贼，意思是将人的嘴和下颌骨挖去，结果发现人可以吞食食物。
除秽，意思是将人的肛门挖去后，人依然可以拉大便。
吞贼，雀阴和除秽是三阳魄，伏矢，尸狗，臭肺，非毒是四阴魄，三阳魄比较好理解，四阴魄比较难以理解，古人虽然发现了人体的这些现象，但是由于古代的科技水平，无法给出好的解释，这就给很多怪力乱神，玄之又玄的歪理创造了条件，出现了诸如千里眼，顺风耳之内的邪说。
古人明确指出，伏矢，尸狗，臭肺，非毒四魄，其对外部事物的感知能力，完全没办法和眼睛，耳朵，鼻子，舌头相提并论，所谓的透视，千里眼，顺风耳之类的东西根本不存在。
遗憾的是，现代科学也无法解释这些现象。不过我们期待着将来有一天科学家们能够给世人解释这些现象。
当人死亡的时候，魂和魄就会相继离开人体，变成气，分散于天地之间，需要注意的是，在正统的中国文化中，是没有天堂和地狱的，也没有转世投胎，至于六道轮回或者转世投胎，则属于宗教的理论，在这里不予讨论。
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